Lucas 21: 5-33

En muchas ocasiones he escuchado decir que estos versículos hablan del fin de los tiempos, de cuando Jesús volverá. Yo pensaba eso también. Pero analizando detalladamente el texto, me di cuenta de que no todo habla sobre eso. Hay partes que se cree que habla de ese tiempo pero está hablando de otra cosa que ya ha pasado. El texto empieza con Jesús mencionando la destrucción del templo y Jerusalén. Y lo que pasa a continuación es la clave de una interpretación correcta. Los discípulos le preguntan cuando ocurrirá. Refiriéndose a lo que les acaba de decir: la destrucción del templo. Seguidamente, en los versículos del 8 al 19 a menudo se cree que habla de los últimos tiempos pero en realidad Jesús les explica de las cosas que ocurrirán antes de la destrucción del templo. Y todos sabemos hoy en día que eso ocurrió en el 70 d.c por lo que, lo que describe Jesús son cosas que ocurren en los siguientes 40 años y no en el fin de los tiempos. Del 20 al 24 habla del día de la destrucción del templo de Jerusalén. Y menciona que los judíos serán llevados a todas las naciones de los gentiles y también comenta: "hasta que lls tiempos de los gentiles se cumplan". En esta frase empieza a predecir el fin de los tiempos. Es decir, durante generaciones no volverán a Jerusalén hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan. Los tiempos de los gentiles es el tiempo en el que se esparcirá la palabra de Dios poe el mundo a todos los gentiles. Entonces, cuando ese tiempo termine, es decir, cuando todos hayan escuchado de Dios, ahí empezarán los últimos tiempos. Y los judíos volverán a Jerusalén (cosa que ya ha pasado). Del 25 al 28 habla de lo que pasará en el fin de los tiempos. Y luego, en el 29, vuelve atrás, vuelve a hablar del templo y la destrucción de Jerusalén.que es cuando empieza el reino de Dios, el esparcimiento de su palabra en su gran extensión. En el 32, el versículo incomprendido, normalmente se cree que dice qie ko pasará esa generación antes de que Jesús vuelva. Problema grave, porque esa generación ya ha pasado hace mucho sin que Jesús haya vuelto, así que mucha gente mo lo cree y duda. Pero otros piensan que es metafórico, que es tiempo de Dios, así como 1 año es 1 día y viceversa. Pero el verdadero signficado de este versículo es que Jesús está hablando de la destrucción de Jerusalén y el templo, lo que si pasó en esa generación.

Pero analicemos más profundo, para demostrar que lo que Jesús describió si que pasó.

Analicemos las descripciones dadas por Jesús en Lucas 21:8-12:

"Él entonces dijo: Mirad que no seáis engañados; porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo, y: El tiempo está cerca. Mas no vayáis en pos de ellos."

Falsos mesías y líderes religiosos: en el siglo I aparecieron varios movimientos mesiánicos judíos. El historiador judío Flavio Josefo menciona algunos.

 "Y cuando oigáis de guerras y de sediciones, no os alarméis; porque es necesario que estas cosas acontezcan primero; pero el fin no será inmediatamente. Entonces les dijo: Se levantará nación contra nación, y reino contra reino;"

hubo mucha inestabilidad en el Imperio romano en esas décadas, además de la gran revuelta judía contra Roma (66-70 d.C.).

 "y habrá grandes terremotos, y en diferentes lugares hambres y pestilencias; y habrá terror y grandes señales del cielo."

Terremotos, hambres y pestes: están documentadas varias hambrunas importantes, como la de tiempos del emperador Claudio mencionada también en Hechos de los Apóstoles 11:28. 

Hubo también terremotos relevantes en distintas regiones del Imperio. Algunos de ellos son:

Terremoto de Pompeya del año 62 d.C.

Muy famoso porque dañó gravemente Pompeya años antes de la erupción del Vesubio. El filósofo Séneca escribió sobre él y lo describe como devastador. 

Terremoto de Laodicea alrededor del 60-61 d.C.

Destruyó completamente Laodicea, ciudad mencionada también en el Nuevo Testamento. El historiador Tácito cuenta que la ciudad se reconstruyó sin ayuda imperial. 

Además, las fuentes antiguas hablan de actividad sísmica frecuente en distintas partes del Imperio durante esas décadas.

"Pero antes de todas estas cosas os echarán mano, y os perseguirán, y os entregarán a las sinagogas y a las cárceles, y seréis llevados ante reyes y ante gobernadores por causa de mi nombre."

La persecución a discípulos aparece tanto en el Nuevo Testamento como en fuentes históricas. Hubo arrestos, juicios y ejecuciones de cristianos.

Luego pasamos al versículo 20 que hanal de Jerusalén rodeada. Eso ocurrió durante el asedio romano dirigido por Tito.

Tras el asedio, las tropas romanas entran en la ciudad y el Templo es destruido por completo. Esto marca el punto final simbólico y religioso del sistema judío del Segundo Templo.

El Segundo Templo fue destruido en el año 70 d.C., exactamente como el discurso anticipa cuando dice que no quedará piedra sobre piedra. Y tal como indica que no pasará esa generación...no habiendo pasado más de 40 años desde que Jesús lo menciona.

Del 21 al 23: lo que indica entra de forma lógica en la toma de una ciudad en ese tiempo y en la destrucción y matanza que sabemos que se originó.

Tal como sigue dicendo en el versículo 24 de la matanza y dispersión judía:

“Caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las naciones”.

Tras la guerra y toma de Jerusalén, muchísimos judíos murieron o fueron esclavizados y dispersados por distintas partes del Imperio romano.

“Jerusalén será hollada por los gentiles hasta que los tiempos de los gentiles se cumplan”.

Eso conecta bastante con Epístola a los Romanos 11:25, donde Pablo de Tarso habla de la “plenitud de los gentiles”. Muchos intérpretes ven ahí un período histórico amplio de expansión del evangelio entre las naciones.

Pero:

“Hollada”, en ese versículo viene del verbo hollar, que en español clásico significa pisar, pisotear, someter o tratar como algo dominado.

En el griego original de Evangelio de Lucas 21:24 se usa el verbo pateō (πατέω), que literalmente significa “pisar con los pies”, y también se usa en sentido figurado de dominio, ocupación o control de un territorio.

Entonces, ¿qué significa en contexto?

“Jerusalén será hollada por los gentiles” no se refiere solo a cuánta población judía haya o deje de haber.

Se refiere principalmente a que la ciudad queda bajo control, dominio o autoridad de potencias no judías (gentiles).

No implica necesariamente una ausencia total de judíos en la ciudad.

Tampoco significa solo “presencia cultural distinta”.

Es más bien una idea de soberanía política y control histórico.

Tras el año 70 d.C., Jerusalén pasa a control romano directo.

Más tarde pasa por etapas bizantinas, islámicas, cruzadas, otomanas, británicas, etc.

En todos esos periodos, la autoridad política dominante no es judía.

Desde 1948 Con la creación del Estado de Israel (Jerusalén como caso complejo):

Jerusalén occidental queda bajo control israelí.

Jerusalén oriental estuvo bajo Jordania (1948–1967).

Desde 1967, Israel controla toda la ciudad, aunque su estatus es disputado internacionalmente.

Ahora bien, hay un punto donde conviene ser prudente: relacionar directamente el actual Estado de Israel con el cumplimiento definitivo de esas profecías no es algo unánime entre cristianos ni entre estudiosos bíblicos. Algunos lo ven así, otros no creen que Jerusalén haya sido recuperada totalmente por los judíos; y otros creen que el Nuevo Testamento redefine Jerusalén y el pueblo de Dios de manera más espiritual y universal. Ahí ya entran marcos teológicos distintos. 

Pero lo que si hay que tener presente siempre que el tiempo ya no está lejos y seguramente estamos entrando en esta última etapa de una forma u otra, más lenta o rápidamente de lo que se crea.

La etapa que si, realmente aún no ha llegado o que, quizás estemos viviendo parte de ella es la que continúa en el texto:

Lucas 21:25

"Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria. Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguíos y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redención está cerca."

Y los versículos del 29 al 36:

Es confuso, lo se. Parece que hablara de el fin de los tiempos en todo porque justo en el versículo anterior es de eso de lo que habla, y así es, pero el lugar clave es Lucas 21:31-32 

"Así también vosotros, cuando veáis que suceden estas cosas, sabed que está cerca el reino de Dios. De cierto os digo, que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca."

¿El reino de Dios? Si, el reino, el terrenal, en el que su palabra es expandida que empieza con la destrucción del templo y culmina con la segunda venida de Jesús y su reino espiritual. 

Esa generación, la generación de los discípulos no pasa hata que eso ocurra, hasta que ocurra la muerte y resurrección de Jesucristo que es la destrucción de su templo (su cuerpo), la destrucción del templo de piedra de Jerusalén y por lo tanto el inicio de su reino terrenal seguido de su reino espiritual. Si, esa generación vio la destrucción y nacer esa nueva hera. A eso se refiere Jesús en esa frase.

Analisis final:

Hay muchos puntos de este capítulo de Lucas que entra a debate en si a ocurrido ya o no o si está cerca. Pero el motivo de este artículo es principalmente indicar que no todo el capítulo habla del fin de los tiempos, que hay una parte importante y ya cumplida que habla del periodo entre la muerte de Jesús y la destrucción del templo de Jerusalén.

Para el resto, solo hay que recordar: Mateo 24:42

“Velad, pues, porque no sabéis a qué hora ha de venir vuestro Señor.”